FABELHAFTE GESCHICHTE DES PAPYRUS VON ARTEMIDORO

ELPA-S.COM - Enric González 01.10.2006

Die Zweifel und das Geheimnis umgeben die erste vermeintliche Kartographie des Gebiets der Iberischen Halbinsel.
Die Geschichte des Papyrus von Artemidoro beginnt über 2.000 Jahre, wenn ein ägyptischer Illustrator eine Landkarte der Iberischen Halbinsel zeichnet. Und er irrt sich: Anstelle von Iberia entwirft er das Profil der Andalusie, mehr oder weniger das aktuelle Andalusien. Mit diesem Irrtum, der die am meisten ehemalige bis den heutigen Tag gekommene Kartographie des spanischen Gebiets ungültig macht, reißt er ein fabelhaftes von Wundern und Zufällen volles Abenteuer, aus. Zu viel Wunder, sagen manche von der Echtheit wenig überzeugte Spezialisten, des Papyrus. Die Version von denen, die vermuten, enthält jedoch dunkle Punkte, so viele als die Version von denen, die für das Altertum des Stücks bürgen. Oder mehr.
Der Papyrus von Artemidoro wurde von der Kunstgründung der Gesellschaft San Paolo, der einflussreichsten finanziellen Einrichtung von Turin, zum Preis von 2,7 Millionen Euro angeschafft. Wer hat das Wunder verkauft? Das ist ins Geheimnis eingehüllt geblieben. Der Papyrus wurde zum ersten Mal im Palast Bricherasio von Turin zwischen dem 8. Februar und dem 7. Mai dieses Jahres ausgestellt. Die Probe hat die vorletzte Episode der Schicksalswendung vorausgesetzt. Der letzte ist, noch, die Polemik.
Es ist nötig, durch den Anfang anzufangen, den Lehrern vom historischen verwirklichten Wiederaufbau Claudio Gallazzi und Salvatore Settis folgend, Kommissare der Probe von Turin. Im Anfang ist die Hand des Zeichners, der in einer Werkstatt von Alexandria arbeitet, Mitte des I. Jahrhunderts vor Christus. Der Zeichner hat vor sich einen Papyrus breiten 32 Zentimeter und 240 lange. Ein Schriftgelehrter hat in ihm einen Text des Geographen auf Iberia bezogenen Artemidoro De Éfeso kopiert und ließ Räume für die Abbildungen. Artemidoro ist vor einigen Dekaden gestorben, sein Ansehen ist sehr hoch und der Papyrus, einmal beendete, wird in einer Bibliothek, vielleicht in demselben Alexandria gerollt sein und bewacht.
Der Zeichner irrt sich. Statt die ganze Halbinsel zu kopieren, kopiert er ein Stück von ihr. Oder der eigene Zeichner oder der Kunde, der mit der Arbeit beauftragt, bemerken, dass das Iberia sondern die Andalusie nicht ist, das südliche Fragment der Halbinsel. Und sie machen das Einzige, was gemacht sein kann: Um einen neuen Papyrus in Ziel zu bitten und es an den Schriftgelehrten zu senden, damit er erneut anfängt, weil der Irrtum nicht verschwinden kann. Der erste Papyrus, bleibt mit seinem Text und seinem glücklosen Zeichnen, im Papierkorb.
Aber ein Papyrus ist teuer und dieser enthält viele Räume noch in Ziel: Bestimmt für die Abbildungen, die verwirklicht zu sein nicht vermocht haben und die ganze Rückseite. Eine Werkstatt der Ausstattung bleibt mit dem Papyrus und benutzt es als Musterbuch. In den brauchbaren Räumen zeichnen andere Künstler menschliche Gesichter, wirkliche oder mythologische Tiere und sehr verschiedene Skizzen.
Zwanzig Jahrhunderte hinten, wurden die Häuser der reichen von Mauermalereien und von Auftrag verwirklichten Plastiken geschmückt. Der Kunde prüfte ein Musterbuch und wählte die Gründe, die er wünschte. Während einiger Dekaden ist das das Schicksal von Pápiro De Artemidoro, das Projekt des kartographischen Werks bleibt in kaufmännischem Katalog. Es kommt ein Augenblick, in dem er der Papyrus, zerknitterte und mit veralteten Zeichnen, aufhört, in der Werkstatt zu dienen. Gegen Mitten oder Enden des I. Jahrhunderts wird er an andere Errichtung, einen Dienst von Leichenpompas gesendet, wo er von anderen Papyri vermischt wird (Briefe und Dokumente der römischen Verwaltung in Ägypten), durchnässt in Wasser, geknetet und umgebildet in papier maché, um den Innenraum der Leichenmaske der Mumie zu füllen. Der Papyrus von Artemidoro verbringt die nächsten 20 Jahrhunderte in einer Grabstätte.

Leichenmasken
Schon ist es Mitte des XIX. Jahrhunderts gelungen, manchen Leichenmasken auseinander zu gehen, um pedacitos vom originalen Papyrus loszukaufen. Die Maske, die uns besetzt, wurde vor einigen Dekaden aufgedeckt (das genaue Datum nicht gekannt wird) und wurde in einem namenlosen deutschen Städter verkauft, der sich entschieden hat, sie zu zerstören, um zu untersuchen, was er enthielt. Die bis das Unglaubliche gewagte Wette, hat ein nicht weniger unglaubliches Ergebnis gegeben: Die modernen Technik ließen den Papyrus von fast vollständigem Artemidoro zutage treten. Ein Wunder. Claudio Gallazzi, Direktor des Instituts von Papirología der Universität von Mailand, bescheinigen sie die Echtheit des Dokuments und Barbara Kramer, deutsche Spezialistin, 1999. Die Gründung beeilt sich San Paolo, Pflegerin des Museums egiptológico von Turin, die angesehenste der Welt nach dem Museum von Kairo, um das Stück zu kaufen und um sie auszustellen.
Jetzt kommen die Zweifel. Vor einigen Wochen, Luciano Canfora, Direktor von Quaderni Di Storia, Lehrer der Griechischen und Lateinischen Philologie an der Universität von Bari, er einen Artikel veröffentlicht, in dem er tiefe Zweifel an der Echtheit des Papyrus ausstellt. Canfora entdeckt, dass der Papyrus aus einem armenischen in Hamburg ansässig gewordenen Kaufmann stammt und seine Einwände aufzählt. Eine: Im Artemidoro zugeteilten Text gibt es Syntaxirrtümer und von lexikalischer, wenig wahrscheinliche in einem Autor des großen intellektuellen Niveaus. Zwei: Die ersten 14 Linien der vierten Säule des Papyrus stimmen mit der Stimme Iberia einer Esteban zugeteilten Enzyklopädie von Byzanz, Studenten des VI. Jahrhunderts überein. Drei: Die Landkarte des Papyrus ist parecidísimo in anderem, dass er in acht im Kloster geraubten Seiten des Bergs Athos von der Griechen Constantino Simonidis (1824-1867 oder 1890), Theologe, Maler, Fälscher und Abenteurer vorkommt. Simonidis hat die in British Library geraubten Seiten verkauft, wo sie erhalten bleiben. Die Vollendung von Canfora: Der Papyrus von Artemidoro ist eine von Constantino Simonidis verwirklichte Fälschung.
Salvatore Settis, berühmter Philologe der Universität von Pisa und Kommissar der Ausstellung des Turin, kontert mit anderem Artikel in Verteidigung der Echtheit des Papyrus. Wie hat Simonidis einen Papyrus in Ziel von zwanzig Jahrhunderten des Altertums besorgt?, er fragt. Wie hat er eine pflanzliche identische Tinte in der benutzten von die ehemaligen Ägypter erreicht? Wie konnte er Technik und ab den letzten Dekaden nur gekannte Dokumente des Hinweises des XX. Jahrhunderts anwenden?
Die Debatte macht weiter. Die Geschichte außerordentliche vom Papyrus von Artemidoro, auch.

Um mehr Uide in TERRAE ANTIQVAE zu wissen: Die Stadt Baitis und die Landkarte des Papyrus von Artemidoro. Eine neue Interpretation.